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根据佛教，“我”和“我自己”的这种持续感，既是无明，也是无明的结果。无明就是不明白，没看到全豹——你可能只见到片断、零星的东西，却不了解全盘的情况。这就像盲人摸象的故事一样：第一个盲人摸到了尾巴，认为...透过妄见滤光镜所见到的。自我在看其他东西的时候，它有主体的作用；自我看它自己的时候，它就同时具有主体和客体的作用。自我的二元化脚色，在这样的话里反映出来：“我无法控制自己”、“有时候我并不了解自己”...
佚名
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怕耽误到各位的时间。
像我刚刚才从逢甲大学那儿赶来。在那里，我上吐下泻，要讲课前就吐了三次，二百多位师生在国际会议厅等待；都快要讲课了，还得先打个针，才有办法开始讲课。
有人就怀疑：“法师您是修行人，...的，就像有人对我说：“师父怎么不到我们那里去讲经呢？就算边疆地带也要讲啊！
”话是没错！但是也要看看是去哪儿讲，众生是否能够接受？
所以，因为佛陀有智慧，世间的一切对他而言，就没有半点束缚。束缚就像...
佚名
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八帮司徒仁波切请求。
此事见原文：
“冬季，我在背诵噶玛噶举派（塔波拉杰的弟子杜松钦巴所传噶举派）眼前必须要的东西。温根活佛对我悲心和希望极大，因担心我会被他人带走，故向最上怙主（佛教徒对...的，如果取这位转世活佛的名称，较有条理。于是，尊者决定之后，就将如此的情况对近侍们宣布了，故此后，我就有了所谓“工珠活佛”的名称。
——摘自《工珠自传》（同前）
刚开始，工珠虽有了活佛的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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途径来弘扬人间佛教的精神？最后，我与同事们寻找到了佛教中具有悠久历史传统的“讲会”方式。
“讲会”一词，最早可能出现在六朝时：“末后一僧从空而下，诸人竞问来何太迟，答日：今日相州城东彼岸寺鉴禅师讲...严宗、唯识宗等，有很多对“经”与“藏”阐释的问题，而禅宗认为这些都离佛学真谛越来越远了。
记得八年前，我和杨雪骋教授初到洞山时，山上还比较荒凉。我们在逢渠桥来回寻觅，资料上说，整个桥有77块石头...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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师又敲三下，问：还闻否? 僧云：不闻。 师云：我何以闻? 僧无语。 师云：观音妙智力，能求世间苦。 假借声缘而明心，禅宗常用之方法，亦返本还源之捷径。学人问“入门之处”归宗敲鼎三下，问：子...自己没有听到敲鼎的声音，禅宗亦不是这个意旨。故归宗不许，曰：我何以闻?以治其妄说。此僧总是在声音相上着意，而却不知“闻声观音的人”，“历历孤明听法的人”。 2．香严击竹与闻声悟道 香严击竹，闻声...
苏树华
|五明研究|
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把四位菩萨拜访一遍，而位居四大佛教名山之首的五台山与文殊菩萨自然的就成了所余三家之首，我渴望再能心经大智。首先，因为我是感性的，我嗜好文字——虔诚并痴迷，我希望我能在文字方面有所殊行，因而“文殊“这两个字莫名中对我有无尽的引力。同时，我也是理性的，毕业于工科院校，从事的是理性工作，我一直用的一个笔名就是“耘智”，希望自己耕耘智力能在世间留得一些经验感悟和体会的只言片语给他人以启迪与提示，慰己且励人...
不详
|五明研究|
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良知，我知道自己再也无法用“修道比什么都重要”之类托辞，来安慰自己的良心了，于是毅然离开了剃度常住。这样一来，进德修业有了较为宽阔的选择空间，于是我开始研读印顺导师的著作。读着读着，许多长久无解的困惑，竟然在书中找到了答案。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，这句话，差堪比拟我那时的无限法喜！我曾以叔本华对《奥义书》的赞语，拿来赞叹导师的著作：“它是我生前的安慰，也是我死后的安慰。”
1984...
释昭慧
|五明研究|
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大师少年时就广学显密教法，后来到印度如理依止“那洛巴”大师，十二年中究竟无余听闻了经续共及不共等法，后来胞弟“无畏称”来迎接他时，大师对他说：“现在你应依止我上师，上师曾经为我授记，令我前往支那黄河西流... 转眼“金环”空行母到了待嫁的年龄，有一天，“金环”空行母伤心地告诉潘唐瓦大师说：“父母已将我许配给古城人家，明天就来迎取，我再也不能给你送饭了。”大师微笑地对她说：“别难过，明日迎亲过河时，你手里握...
不详
|五明研究|
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决定它， 而非它决定我！
师：就是这样！
越“复杂”的人，越痛苦！
越“会想”的人，越障碍！
越“不敢”的人，越失败！
生：这样不是很容易吗？
师：此简单不简单，此...真正的“快乐、自在”！譬如，您我的理想不一样。
一、您想当一位企业家－经过一番努力，终于如愿以偿。您觉得成功，别人不
见得认为您成功？“您的快乐”才是成功！
二、我想做一位教育家－...
释达观
|五明研究|
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